Не вызовет ли это обострение проблемы?
Сегодня этот вопрос аккуратно обходят везде. Почему его не поставят открыто? Отношение к вопросу «север — юг» стало бы лакмусовой бумажкой, надо открыто говорить об этом, кто есть кто и кто есть мы. Но вопрос вуалируют, и это очень опасная тенденция. Наоборот, надо вытаскивать эти вещи и обсуждать. Есть региональные духовные элиты, или очень влиятельные люди. Разговор можно начать в этом формате.
Психотравма «кыргызы-узбеки» имела шанс заиграть по другому, если бы после распада Советского Союза был принят иной курс в отношении этой проблемы. Но мы пришли к мультикультурализму и видим, что произошло. Я склоняюсь к мысли, что если по - прежнему не обращать внимания на психотравмы, то они с каждым разом будут проявляться все хуже и хуже. У человека, если болезнь не лечить, то рецидивы всегда только усугубляются. В коллективном бессознательном идут такие — же процессы, как и в индивидуальном, структура такая же. Это будет продолжаться.
Пока мы просто заметили общие тенденции, обнаружили, что эти психотравмы есть. Психотравма «богатые-бедные» была заложена, как бомба, в советское время, но получила свое мощное воплощение в реальности после распада Советского Союза и взорвалась, когда пошло сильное расслоение.
При отсутствии психотерапевта, единомышленников, внешних помощников, можно обратиться, по большому счету, только к себе, к ресурсам собственного самоисцеления. А самоисцеление происходит тогда, когда общество задумывается о своих теневых сторонах, о том что с ним происходит. Если на то пошло, то надо собирать духовно ориентированных людей и анализировать, когда и почему эта психотравма возникла, в каких формах она проявлялась. Именно с точки зрения психотравмы коллективного подсознательного.
Допустим, мы исследуем психику одного человека, у которого есть какая-то проблема, какая-то психотравма. Он не ходит к психотерапевту, не обсуждает с родственниками, не пытается самостоятельно понять, что с ним происходит. В какой-то момент у него просто сносит крышу и проблема переходит в агрессию. Как правило, механизм развития психологических заболеваний именно таков. Так же и в обществе. На сегодня мы не обсуждаем эту проблему, не говорим об этом. Чужие геополитические силы нас не слушают, им до этого вообще дела нет. Вопрос еще не выгодно ли им это разделение, и не способствуют ли они ему?
Как можно предотвратить такие психозы?
Негативные стороны все на поверхности - это жесткий регионализм, даже на бытовом уровне. В политическом русле эту тему очень серьезно обыгрывают политики, при этом снаружи выдвигаются красивые объединяющие лозунги. Абсолютно манипулятивные, что никому не секрет и даже банальность сегодняшнего дня. Вопрос и вправду стоит сейчас на грани взрыва, на грани массового психоза. Трудно не заметить, что все предыдущие конфликты - «народ -власть» (революции), «богатые — бедные» (мародерство), «узбеки — кыргызы» - в виде массовых психозов уже вышли наружу.
Каковы негативные перспективы?
Я сама северянка, замужем за южанином и всю эту ценностную сторону вижу изнутри. У южан есть очень много ценностей, которые обогатили бы северян и, наоборот, северяне во многом могут обогатить южан. Когда это взаимное открытие и взаимное обогащение произойдет, то потенциал этого явления для развития страны будет огромный. Есть примеры в истории, когда общества, которые были разъединены, но смогли объединиться, в итоге очень сильно развиваются.
Как и остальные, это психотравма привнесенная, наработанная. Я не хочу рассуждать когда именно, кем и зачем эта проблема была насажена, скажу одно - однозначно это произошло на заре СССР. Это было сильно увязано с проблематикой демаркации границ и так далее. Но гораздо важнее не то когда и как это случилось, а то, что сегодня проблема «север-юг» является важным аспектом нашего развития. В нем есть и положительные, и отрицательные стороны. Положительным с точки зрения духовного роста народа является то, что север и юг это два культурно-ценностных пласта. По каким-то физическим, политическим, экономическим водоразделам эти два региона , как ни крути, варились в своем собственном соку. И у каждого региона есть четкие ценностные основы, которые немножко противоречат друг другу. Общества, в которых есть такое разделение, имеют шанс объединиться. И как два химических элемента, соединившись, дадут мощный выхлоп энергии, который можно использовать на развитие страны. Именно в этом смысле эта полюсность может сыграть хорошую службу.
Почему она, вообще, возникла?
Проблема «север - юг, на мой взгляд, одна из самых актуальных проблем на сегодня. Я бы хотела сначала определить ее статус. Мне кажется, этот вопрос входит в когорту наиболее сложных не просто политических, региональных или других проблем, а именно глубоко психологических проблем нашего общества . И сегодня в Кыргызстане эту проблему можно поставить в один ряд с такими психотравмами общества, как проблемы «народ — власть», «кыргызы-узбеки», «богатые-бедные». Иначе говоря, это психотравма сейчас в рейтинге самых крупных из глубоких коллективных психотравм. Когда изгнали , то в первые же дни пошел сильный раздел между севером и югом. Но прогремел взрыв кыргызско-узбекского конфликта, и региональное противостояние сошло на нет. То есть, внимание переместилось на взрыв «узбеки — кыргызы», что, по сути, удержало страну от гражданской войны. Сейчас, в связи с выборами, проблема «север-юг» снова вышла в первый ряд.
Сейчас много разговоров о том, что в связи с выборами назревает конфликт «север-юг». Можете порассуждать на эту тему? Насколько реален переход в жесткое противостояние и если он есть, то как этого избежать?
Сегодняшний разговор так и не коснулся личных жизненных обстоятельств Индиры по той простой причине, что все время интервью ушло на тему, которая сейчас важнее всего для нашего общества — как возродить кыргызский дух?
Индира Раимбердиева - одухотворенный, умный, страстный идеолог нового возрождения Кыргызского духа.
Сегодня героиня нашей рубрики политолог - конфликтолог Индира Раимбердиева. С 2003 года она работала в Ферганской долине, специализировалась по конфликтам в приграничной зоне этого региона. Обладатель литературной премии «Дебют» имени 2007 года. С 10 апреля 2010 года стала активным участником Инициативы по Духовной консолидации кыргызов.
Индира Раимбердиева
Люди Кыргызстана. Личная история
Люди кыргызстана
Комментариев нет:
Отправить комментарий